"En términos de la arqueología del orientalismo que elabora Said, la literatura de viajes escrita por latinoamericanos en el XIX nos sitúa ante cierta paradoja: no se trata, en esta literatura, de un sujeto europeo produciendo estereotipos y clasificaciones de una 'extrañeza' subalterna y dominable; se trata en cambio, de intelectuales latinoamericanos que buscan, en los discursos modernos de la biblioteca europa, las claves para resolver los 'enigmas', las 'carencias' de la identidad propia" (146).
"Acaso con mayor derecho que la antigua Europa, los Estados Unidos figuraban como el espacio moderno por excelencia, una sociedad nueva, donde el progreso había logrado desencadenarse del peso de la tradición" (147).
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